第46回「私奔」延伸閱讀～從嚴復的翻譯談科舉制度-部落廣場

嚴復(1854年－1921年)，福建侯官(今福州市)人，中國近代啟蒙思想家、翻譯家。嚴復系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，他翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要啟蒙譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹，每個譯稱都經深思熟慮，他提出的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作產生深遠影響。

嚴復於1877年3月(23歲)被選派前往英國學習海軍，1879年6月(光緒五年)畢業於倫敦格林威治的皇家海軍學院(Royal Naval College)，回國後，被聘為福州船政學堂後學堂教習。本來他接受現代西方教育，又是當時中國人中極少數在外國待過的知識份子菁英，思想應該很先進才對，可是他卻想考科舉，進入中央政壇，踏襲中國自古以來讀書人成功立業、光宗耀祖的模式－－考科舉。他從33歲到41歲，考了四次舉人，都名落孫山。嚴復將他人生最輝煌的時光都花在科舉考試，白白浪費讓他去英國留學，這就是中國千年當權王朝政府基於政治考量，利用科舉制度消磨知識分子的精力，以免他們在思想上興風作浪，影響民心。但是，相對看當時日本派出去的留學生，學成回國之後，積極去改變政府的政策和社會的思想，造就了明治維新的成功。

✿ 科舉制度的問題：
知識分子只將儒家的四書五經經典古書籍拿來背誦，以應付科舉考試，當官追求功名財富，沒有在學術思想方向和實踐道路上，繼續精進發揚光大。儒家思想就此成為八股文，也僵化了中國人的思想，只重視表面功夫，虛偽矯情。近代最典型的例子就是嚴復，不得不對他批判一番，就在清末危亡之際，受政府栽培送去英國留學，沒有積極將西方進步思想和新事物傳授回饋給國人，只翻譯幾本書，就為了想當官，回去念古書考科舉。

✿ 科舉制度造就中國人做事不`實事求是`的民族性：
有位吧友tomcateric提到「科举是读书人能够改变自身社会地位最为公平的一种的方法」，表面看『科舉』是一個公平的制度，但是它負面的影響更大！也就是造成做人重視表面功夫，做事不實事求是，因為只要死記死背古書，寫制式的八股文，考上之後就能當官發財！
這種觀念影響至今，仍未改變，舉一實例如下：

清末民初的中國重要翻譯家嚴復，曾經翻譯英國生物學家托馬斯·亨利·赫胥黎名為Evolution and Ethics的演講與論文集，於1898年以《天演論》書名正式出版，廣受重視也影響深遠。
2012年現代導演冯小宁拍攝一部電影新作上映：《一八九四·甲午大海战》，劇中為了加重民族意識的覺醒，激勵民心士氣，竟然演出一段男女主角討倫研讀《天演論》一書，太離譜了吧？！甲午戰爭黃海海戰是發生在1894年，嚴復還沒翻譯出版《天演論》，那本書是哪來的？？
雖然是一個小錯誤，但是在這個重要的大歷史事件電影劇作，竟然沒有嚴加考證，亂演一通，讓整部戲完全失去公信力，也對那段歷史的解釋完全站不住腳，這如何激勵鼓舞民心呢？？
會發生這樣的事，原因是甚麼？是不是「做事不實事求是、不嚴謹」的慣性使然？還是一堆劇組人員歷史沒讀通，或是讀錯本？

▼《一八九四·甲午大海战》劇照

▼嚴復1898年翻譯出版的《天演論》

▼嚴復照片

▼嚴復年表：1877～1979

[The End]

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