第49回　不再學習戰事 (再び戦を学ばず)-部落廣場

【劇情概要】
1890(明治23)年10月天皇頒布了教育勒語(詔書)，覺馬對向天皇忠義一事上抱持擔憂。
住在東京的山川健次郎前來京都拜訪覺馬，為了替哥哥•浩完成川崎尚之助遺留下來的會津戰記，
健次郎是要聽覺馬在京都怎麼與薩長搏鬥的詳細情形，可是對談中，八重激烈地反駁健次郎認為覺馬有與薩長勤王一樣的志向。
後來，覺馬向同志社的畢業生們說明不戰的精神之後，像卸下負擔，放下了心，躺在病床…。

★【視頻分享】：無字幕日語版第49回

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【劇照截圖與解說】
①▼第49回標題：不再學習戰事

②▼同志社女子學校，學生唸著英文課文：我想建立學校，那個是我的夢。讓痛苦的人們感到光，不是權力的東西，而是真正的教育。艾莉絲老師解釋說：這是新島襄回日本創校時的演說。我們也繼承新島校長的夢。八重向艾莉絲老師握手並說：謝謝。

③▼1891(明治24)年6月(日清戰爭前3年)，同志社英學校職員室，覺馬成為臨時總長。市原盛宏報告下年度希望入學者減少，小崎弘道和伊勢時雄感到不安。覺馬說到：日本經過20多年創造了邁向文明國家的框架，開始動搖軟化了。是因為教育詔書的關係嗎？用教育的名義來綁住人一般。[註：教育勒語(詔書)是在前一年(1890年10月)頒布，主要目的是由於當時的日本教育偏重於歐美器物的介紹，而忽略道德教育；而道德教育為日本所固有，不可輕言廢棄；故要求學生在學習時也必須培養、鍛鍊自身的道德與修養，並成為小學在固定慶典時必須朗讀的文件。當時有多人和基督教學者批評，認為教育敕語的內容過度側重於國家主義；後人認為這是日本走向軍國主義思想的開端和教典。]

④▼公益慈善護理婦女協會京都支部成立，八重在課堂上翻譯著外國人醫生的解說。向學員示範正確繃帶的包紮法，並勸說著：會津戰爭時，有很多被槍和炮彈擊傷，現在的武器比起那個時候變得更強有力，戰鬥的傷會悽慘嚴重，要好好地學習，我們的武器只有知識。

⑤▼山本家，八重和母親佐久在廚房準備著飯菜，佐久說到：現代年輕人只能用彩色浮世繪版畫得知戰鬥的事，這樣能勇敢嗎？兩人聽到覺馬不停的咳嗽聲。這時，山川健次郎來訪，洗了腳再進屋內，說到是來代替山川浩完成「京都守護職始末」和川崎尚之助的「會津戰記」書籍的工作，打算聽聽覺馬會津還有什麼留下的。覺馬說到：由於文久3年(1864)的八月十八日的政變將長州藩趕出京都，會津藩獲得孝明天皇的信任，不過後來由於他的駕崩，會津藩被趕出都城。[這段回憶的劇情，再度看到長州藩的久坂玄瑞，他的妻子(杉文)將是2015年大河劇《花燃ゆ》的主人公，一個和八重有類似的人生故事，但是，是由敵對藩的歷史人物的觀點來敘述幕末和明治時期的故事]

⑥▼健次郎提到會津勤王的志向高貴的話；覺馬則說薩長也有勤王的志向，薩摩的西鄉，長州的木戶，他們有日本未來的願景圖，他們也不想讓戰爭毀滅國家；八重駁斥說：薩長是想要戰爭！敵人是穿著鞋踏入我們的城內(註：這段情節是兩種不同觀點對會津戰爭的不同認知)；覺馬用一條御家訓「大君の儀　一心大切に忠勤に存ずべし。」回應說：會津是被這御條家訓束縛了，有多少的不幸是被這謀計所害，盡管如此，還是有回頭的路。[山本覺馬是會津藩士中少數幾個在戊辰戰爭開始時被擒羈押的，他們對該場戰爭有不同的觀點]

⑦▼健次郎生氣地與八重一同低下頭致敬說到：這樣說是不是貶低了會津人對君主(藩主)殿下忠勤的志向？覺馬老師是不是忘記了會津魂？八重則說到：健次郎是在長州人的幫助下完成了學業，捨松出嫁給薩摩大山先生，全部的仇恨應該化解；牽掛死去的朋友們的話可以毫不隱瞞地說出，會津弄錯了也應該能說。[這段對話情節是在對這齣戲做總結：檢討戊辰戰爭的責任。覺馬在京都被薩摩藩拘押關了一年多及釋放後的作為，可能被重視武士魂的會津人無法諒解，武士講究的是對君主的絕對忠誠，這在2014年大河劇《軍師官兵衛》會被描述，劇中主人公(黑田官兵衛)被敵方拘押關了一年，完全沒變節，而當主君的秀吉完全信任他的家臣，沒聽從織田信長的命令將他的兒子殺害，黑田後來報恩幫助秀吉統一天下]

⑧▼八重引導健次郎參觀同志社英學校`哈里斯理化學館`，健次郎反省地說：剛才說得過分了，八重也贊同地說「我也是」。健次郎測試實驗器具，八重說這是參考了新島襄上次訪問健次郎的研究室。八重說：新的知識哥哥總是先拿來，哥哥的眼光比別人看在前頭，周圍的人無論怎麼反對，也都認為應該走前進的道路。

⑨▼山本家書房，八重問到：會津潰敗的理由是甚麼？覺馬說：會津最好知道丟失國家的疼痛，如果能用人類的智慧和知識反復問，應能避免戰爭。八重回應說：哥哥曾說過學問是武器，努力學習去找答案，所以我學習了。襄創立學校教導學生不要被束縛，要靠自己獨立思考，他們一定能繼承下去，哥哥對任何事都看在前頭，請再多告訴我一些。八重上前握著覺馬的手。

⑩▼(✿ 這段劇情是本集也是本劇最重要的論述) 明治24年(1891)6月、同志社英学校第13屆的畢業式，覺馬對畢業學生說到[註：當時覺馬是代理總長(校長)]：諸位結束學業後，將會有各自的工作。請成為保護弱者的盾。以前我作為會津藩士在京都作戰，故鄉會津卻失去了，我走在贖罪的道路上。現在世界在互相競爭力量，日本開始正面向戰爭開動，請無論如何要在心中深深地記住聖經的一節話：『要將刀打成犁頭，把長茅打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；也就不再學習戰事。』諸位不只是日本一國，也是世界的良心。請開闢用智慧的力量來反抗的道路。這是親身經歷戰爭的我，衷心的願望和拜託。
[註：覺馬引用基督教聖經那段話是出自`以賽亞書 2:1-5`，英文版的敘述為：He will judge between the nations, and will decide concerning many peoples； and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks. Nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war any more. 《以賽亞書》(Book of Isaiah)是《聖經》的第23本書，由以賽亞執筆，大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，並透露耶和華將要採取判決與拯救的行動。]

⑩▼(續)(註：這段引用聖經的話，期望不要有戰爭，只是一種理想境界，西方信奉基督教的國家，宗教戰爭打了數千年，到現在還是爭端不斷(和伊斯蘭教之間)。同志社英學校隔年(1892)由小崎弘道接任校長，負責學校的營運。)

(未完待续……)
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✿ 《八重之櫻》是一部宣揚反戰思維的劇集，最後一集標題：「いつの日も花は咲く」(永遠盛開的花朵)是有含意的，各位仔細去思考一下。

★【視頻分享】先送上一首很好聽的歌(與最後一集標題有關)：「春よ、来い」 (春天、来呀!)，由松任谷由実 (Yumi MATSUTOYA)作詞作曲和演唱。

★【視頻分享】再送上一首很好听的歌(与本劇含意和精神有关)：「 Safe and Sound」 (安然無恙)，2012電影飢餓游戲原聲帶。

[版本一]：美聲新人 Patricia Richey 演唱

[版本二]：美女小天后 Taylor Swift 演唱

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