kyokaku首頁
 
登入
回上一頁
《花燃》第三十二話:「大逆転!」( 大逆転!) 2015-08-09 22:44:37
◈剧情概要:(Episode Timeline:1865)

► 高杉晉作(高良建吾 飾)在下關舉兵,伊藤利助(劇團一人 飾)、前原一誠(佐藤隆太 飾)也率兵會合。荻城內也引起了騷動,美和(井上真央 飾)得知因晉作等人舉兵而暫緩對伊之助(大澤隆夫 飾)處刑,而稍微安心。此時晉作的妻子雅(黑島結菜 飾)帶著長子梅之進躲到杉家。美和非常擔心兩人的安危而計畫讓雅隱姓埋名住到奧御殿去,但是告知藩主的正室都美姬(松坂慶子 飾)雅是晉作之妻。

► 另一方面山縣有朋(永岡祐 飾)率領奇兵隊與高杉會合。反叛軍受到民眾的支持,成為對政治不滿的百姓的朋友,剛舉兵時只有八十餘人,目前則已有千餘人了。之後在大田、繪堂的激戰中奇蹟性的取得勝利。椋梨藤太(內藤剛志 飾)因此非常著急,而派刺客去暗殺準備跟藩主毛利敬親(北大路欣也 飾)建議和平協議的美和的哥哥梅太郎(原田泰造 飾),為此高杉非常生氣而向荻城進兵並由海上的船艦向城內砲擊,造成奧御殿非常驚恐,美和奮不顧身的保護即將臨盆的銀姬(田中麗奈 飾)而向都美姬提議……。

【附註:歷史背景解說】
► 高杉雅:高杉晋作的妻子,生於1845年(比杉文小2歲),長州藩士井上平右衛門的次女,本名井上雅。井上雅的父親井上平右衛門是山口町奉行,俸祿有500石高,比高杉家的200石高,門第地位高出甚多。井上雅在當時被認定是萩城下町的第一美女,上門求取婚姻者眾多,讓其父親甚為困擾,傳聞要用抽籤方式來決定,最後只留了高杉晉作一個紙籤,1860年11月在當時對高杉晋作認識所知甚少的情況下就結婚了(當時高杉晋作22歳、雅16歳)。可是,當時正處幕末激動的年代,結婚的隔天,高杉晋作就去搭乘長州藩建造的丙辰丸軍艦處女航海,作遠洋航行訓練前往江戶。高杉雅與高杉晋作兩人的婚姻,雖然號稱有6年,由於高杉晋作大部分時間在外面奔波,實際在一起生活的期間只有2年(反而高杉晋作在外面與愛妾們的愛情故事精彩多了),據傳明治之後,有人詢問高杉晋作生前的情況,高杉雅無法說明清楚。1864年11月生下嫡男:高杉梅之進(後來改名高杉東一)。高杉晉作在外風流韻事眾多,但也常常寫充滿愛意的信及買各地名產寄給雅子,在長崎期間,回應雅子來信的要求,拍了寫真照片寄給她。1866年2月高杉晉作肺結核的症狀開始出現時,雅子帶著兒子去下関看他,這還是他們父子倆第一次見面。

►山縣有朋(1838 -1922):又名狂介,出生于長州藩萩城,下級武士山縣有稔(武家奉公人,足輕)的長男。1858年7月,與伊藤俊輔(伊藤博文)等六人以長州藩諜報活動要員前往京都工作,9月回到萩城,成為松下村塾的塾生,學習時間較短,僅有數月,後世仍稱他為「松陰先生門下生」。1863年參加高杉晋作創辦的奇兵隊,由於擁有很好的武藝和兵法的素養而嶄露頭角。因為高杉不拘束於身分的高低起用能幹的人材,拔擢了出身身份較低的伊藤俊輔和山縣狂介等人。同年12月,高杉因為「教法寺事件」負責下台,赤根武人接任奇兵隊第3代目總督,山縣狂介就任軍監,後來赤根出奔之後,事実上掌握実権。1866年就任第四代目總督,與高杉在長州征討期間共同活躍。戊辰戰爭(1868~1869)期間,出任北陸道鎮撫総督,会津征討総督的参謀。明治政府成立,1869年赴歐洲考察軍事制度,之後歷任陸軍卿、參事院議長、參謀本部長、伊藤博文內閣內務大臣、司法大臣,兩次組閣擔任總理、樞密院議長、陸軍大將、元帥、元老。在日軍和日本政府中勢力龐大,號稱是日本陸軍之父,開啟了長州藩軍人控制陸軍的習慣。1922年病逝,享年83歲。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
◈《專題》『教育不是政治的工具』~從慰安婦談課綱爭議

[前言]
► 從2004年傳記電影《亞歷山大大帝》(Alexander)裡得知,一生從未打過敗戰,30歲時即已創立歷史上最大的帝國之一的亞歷山大大帝,2300年前他所帶領的馬其頓軍團,士兵能夠在長期征戰的旅途中維持堅強的作戰戰力,隨軍提供娛樂表演兼附帶提供性服務的侍者,或許是原因之一,即使有同性戀傾向的亞歷山大(古希臘男同性戀文化盛行,尤其是少年愛Paiderastia,在當時被認為具有社會教育的重要意義),也有年輕男性侍者滿足其性需求的服務。這些提供性服務的侍者,西方國家卻未去探討那是拿有酬勞的自願者抑或被強迫,畢竟那是一個還有奴隸制度的年代。

► 慰安婦是日文漢字的一個語詞,依據日本著名辭典《廣辭苑》的定義為「隨軍到戰地部隊安慰過官兵的女人」。目前日本與周邊國家爭議的慰安婦,是指二戰期間,被日本侵略佔領區內類似性奴隸的軍妓問題,以客觀立場來看,這是人權議題裡的女權問題,應該被追究和檢討。但是對比起所有的戰爭罪行,譬如:使用生化武器殺人、殘忍的戰場屠殺、對俘虏的殘害、集中營的不人道對待…等等,,依據嚴重度、迫切性、受影響範圍數量來比較,慰安婦應是屬於比輕微的問題。這可從二戰期間納粹德國一樣在集中營裡有設置慰安婦的情形,但是比較重視理性邏輯的西方國家在戰後的追究審判,並未將納粹的慰安婦問題列為重要項目。反倒是保守思想的東亞國家,認為守舊的「道德」問題是大眾比較容易了解,因此將二戰日本的「慰安婦」問題放大來作為政治外交攻防的談判工具。

─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─
▣ 慰安婦的典故

► 為何會在「大河劇」戲劇觀後感評論的網站,談論此嚴肅的課綱爭議事件?其實是有連帶原因的,因為最早由「官方」設置「慰安婦」制度的始祖,就是高杉晉作在建立「奇兵隊」時,由他一手主導創設的,後來發現「奇兵隊」的戰力和戰場表現超強,後代人紛紛仿效設置,包括曾到日本念軍校的蔣介石,他的國民黨軍隊也一樣設置有類似「慰安婦」的官方經營場所,只是名稱換了一下,最著名的就是在台湾長達40幾年的戒嚴時期裡,在與中共軍事對峙的最前線:金門831軍中樂園。

► 1863年8月高杉晉作奉命成立「奇兵隊」武裝軍隊以協助海岸防衛,在民間商人的資金贊助下,在下関初期成立了數百人的奇兵隊,其中有半數來自農民、町人等一般平民。這些鄉下庶民從未去過京都或江戶見識過繁華的都城景象,是十足的「鄉巴佬」。而本身也喜好女色粉味的高杉晉作,為了提高這些鄉巴佬的參軍士氣,和提供一些輕鬆的娛樂給這些年輕的士兵,於是透過他以前在京都花街交遊廣闊所認識的人脈関係,找了一些芸妓遊女來到下関,為那些鄉巴佬表演娛樂,在當時確實振奮了奇兵隊的士氣。以致在後來對抗第二次下関戰爭四國聯軍艦隊的入侵,以及功山寺舉兵的長州藩內戰和幕府軍第二次長州爭伐的四境戰爭,奇兵隊都有非常傑出的戰場英勇表現,其中高杉晉作首創獨特的抒解士兵情緒壓力、類似`慰安婦`的娛樂方式,也提供了一些助力。

► 「食色性也」,「性」是人性基本需求,不是品格高尚或低賤的道德問題,西方國家軍隊一樣有同樣的需求,只是他們不是由官方來經營,而是開放給民間自由來經營。最著名的經典案例,是發生在1850年代的歐洲「克里米亞戰爭」,這跟日本幕末同一時期的歷史也有關連,當1853年美國佩里將軍帶領的艦隊去敲開日本國門同意開港通商貿易的「黑船來航」事件1個半月之後,1853年8月俄羅斯普提雅廷將軍也帶領艦隊來到長崎,準備施壓逼迫幕府開港通商貿易,由於克里米亞戰爭爆發,得到情報英國準備攻擊遠東地區的俄羅斯軍隊,於是匆匆離開前去上海準備迎戰英國艦隊。

► 克里米亞戰爭是1853年至1856年間在歐洲爆發的一場世界史中的`第一次現代化戰爭`,作戰的一方是俄羅斯帝國,另一方是鄂圖曼土耳其帝國、法蘭西帝國、不列顛帝國,後來義大利的薩丁尼亞王國也加入這一方。戰爭的起因,表面是為了宗教問題,實際上是為了領土擴張的爭奪,這場戰爭雙方死亡共有50多萬人,事後統計,死於性病和傳染病的人數,高於戰場上槍炮的廝殺,其原因是英法派到土耳其的軍隊,由於土耳其的妓女性交易價格非常便宜,士兵在漫長等待前往戰場期間,大量前往民間尋花問柳,再加上當地衛生和醫療條件不佳,使得性病大量傳染,造成嚴重的病患死亡。英國護士南丁格爾也就在那時前往土耳其和黑海戰區幫忙醫護和改善醫療衛生條件,而得到後世的表彰讚揚。

► 第一次世界大戰(1914年7月28日~1918年11月11日)末期,發生在遠東地區的「西伯利亞干涉」(Siberian Intervention,1918年-1922年)軍事行動,由於日本擴張戰略的思維,覬覦西伯利亞領土,派遣了7萬2千大軍參與。結果在4年期間,在戰場上的傷亡人數為3453名,但是日軍到民間尋找「花姑娘」解決性需求所造成的性病傳播感染,使得染患花柳病者高達1萬8千多人(需送醫救治者多達6千餘人),由此可知性病對日軍戰鬥力的消耗比作戰來的大。由於日本在「西伯利亞干涉」的軍事行動的失敗,使得日軍在後來的東南亞軍事侵略行動,改由軍方直轄的「軍人俱樂部」經營「慰安所」,找來慰安婦充當「軍妓」,以解決軍營中的性問題。其考量點有兩個重點,一是控制防止性病的傳播而造成戰鬥力下降,二是抑制減少士兵在外的強姦案件,所造成的民刑事糾紛和對日軍情感的惡化。

► 1992年之後,日本與被侵略國家所引發的「慰安婦」議題糾紛再起,問題是出在當初「徵集慰安婦」的方式,到底是被強迫或是自願?由於雙方的立場看法不同(日方認為他們是透過委託民間仲介人方式去找來的,被侵略國認為仲介人與軍方利益掛勾斂財、仲介人在民間採取誘拐欺騙強迫的不當方式),和複雜的國與國外交関係和背後隱藏的政治目的,使得此問題至今無法得到解決,「慰安婦」問題依然是政治角力的焦點。

[註 1] 西伯利亞干涉(Siberian Intervention, Siberian Expedition, シベリア出兵)是指1918年-1922年,第一次世界大戰的協約國為了干預1917年「紅色十月革命」後的俄國革命,派遣軍隊在俄國遠東海岸符拉迪沃斯托克(Vladivostok, 海參崴)登陸(1918年8月)〔當時的中華民國北洋政府也派遣了約2000名軍隊參與〕,直接武裝支援俄國白軍推翻在遠東的布爾什維克地方政權。1920年6月協約國撤出俄國後,日本軍隊單獨留在俄國遠東直到被蘇維埃俄國紅軍擊敗,1922年10月日本軍隊撤出俄羅斯。

[註 2] 有關慰安婦問題,網路上有篇較學術專業性的文章(2004年董思齊撰寫的「消失到再現」:跨疆越界串連的「慰安婦」議題),有詳細深入的分析介紹,可參考。

─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─
▣ 慰安婦為何會被拿來當作國際外交與政治攻防的工具?

► 要打擊政敵(包括國與國、政客對政客),第一步先詆毀他的道德形象,使其失去反擊的正當性!而「色與貪」是最方便也是最優先拿來詆毀對方道德形象的工具。在這方面表現得最突出的應算是一黨專政的中共政權政府,近期在新聞媒體曝光被鬥倒的高幹高官(例:薄熙來、周永康、令計畫﹍等),其被爆出的貪色貪財行徑,令人咋舌,動不動就有幾十或上百女人為其提供性玩樂,或是貪了幾十億的不當錢財!有一點令人不解,共產黨員號稱是為人民服務,高幹高官的月薪都只有幾千塊人民幣,怎麼有錢玩那麼多女人?而且要玩幾十或上百的女人,也要很長的一段時間,在中共嚴密的情治單位監控下,怎麼在未被鬥倒前,這些消息怎麼都沒有流露出來?事實上,只要了解中國幾千年來宮廷的政權與政治鬥爭歷史,這些用`色與貪`來詆毀政敵方式,已是歷史悠久的`政治文化`!

► 東西方國家與民族在漫長的歷史發展上,除了思想型態不同外(西方重視理性邏輯的思維,東方重視倫理服從的觀念),最大的差異就是在於對『人權』觀念的認知尊重與重視程度不同。西方國家從2000多年前古希臘和古羅馬時代開始,雖然尚未達到「人人平等」的地步(當時有階級及奴隸制度),但已有「公民權」的概念,很早就出現過具有公民身分的人可以票選產生領導人的共和國體制。由於人權概念的重視,以致女性的性自主權也早已萌芽,男女性觀念較開放,也不會被視為是禁忌或羞恥的行為。反觀東方國家與民族,深受古中國儒家三綱五常思想的影響,以配合帝王專制獨裁的封建統治需要,重視服從君主的絕對權威觀念,和男女授受不親的倫常道德觀念,對於男女性関係保守隱蔽,視為禁忌不宜公開談論,如有違背即是為不道德的行為。因此,受此觀念影響,即將從事性服務的慰安婦,視為嚴重羞恥不道德的行為,而不是違反男女平等性自主的人權問題,甚至將此不道德行為可拉高層次作為打擊對手道德形象的政治鬥爭工具。

► 高中課綱微調案近期在台湾引發軒然大波,但歷史課綱的爭議不僅只在台灣,鄰近的日本、韓國亦然。世界歷史上,最早導入民主政治制度和將人權、自由與平等視為人類普世價值的歐洲大陸國家,經過二千多年來爭鬥和解的經驗,顯示「歷史教育」具有高度的政治性,國際情勢的影響、政治精英的組成與社會大眾的認知,均需透過長期蘊釀與推動,才能真實促成和解。在這點上,亞洲國家的戰後和解歷史,顯然還有一條很長的路。

► 東亞地區的歷史爭議由來已久,二戰後由於接連發生韓戰,與美蘇之間的長期冷戰,日本、韓國與中國被捲入做為美國對抗蘇聯的防線,政治談判的交易籌碼,導致日本與鄰國的政治和解,遲遲未實質有效進行。直到1990年蘇聯解體後,東亞國與國交界處的領土主權爭議和慰安婦問題,才浮上台面,對國際政治造成實質影響則是晚近的現象。有人認為這是東亞民族比較保守封閉個性,文化上較重視慎終追遠觀念,在歷史定位上錙銖必較。亦有人認為當今歷史爭議不過是政客的表面功夫,藉題發揮以謀求少數人的政治利益。以上論點均有其理,但長期相互征戰數千年的歐陸國家,已可拋棄成見和衷共濟,東亞國家的歷史爭議,亦應有解套之道。

─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─⊙─
▣ 結論:

► 二十一世紀民主制度的社會,部分國家的國民教育課本編撰,設置「課綱」的目的是要「提綱挈領」,作為撰寫「課本」的參考綱要,「課綱」的制訂,理應越客觀、越簡要、越中性越好,那種帶有價值判斷的史觀論述,理應留給各家課本撰寫者去發揮,然後由讀者以自由意志選書來參考閱讀。以台湾近期熱門的103歷史課綱爭議事件為例,主導課綱微調的人,硬是要把原本101課綱的「慰安婦」改為103課綱的「婦女被強迫做慰安婦」,很明顯的,課綱制訂者想把他帶有價值判斷的歷史觀點強加在課綱裡,不想讓「課本」撰寫者有任何不同觀點的發揮空間,必須一定要照著寫,否則課本審核時,就以跟課綱不符退件處理。也很顯然的,103課綱制訂者是帶有「政治目的」,這完全違反「課綱中性客觀」的原則,也違背「教育多元觀點」的原則,當然要反對。

► 在漫長的、全世界實施最久的軍事戒嚴的國度裡,那些依然殘存黨國思想的保守反動派老頑固政客們,都是成長於愚民洗腦、威權統治的時代,無法在資訊開放的網路新世代與時具進,學習民主自由開放的思想和思維,他們依然沈浸在往日時光裡,從自身經驗認定,透過教育灌輸意識形態於純真的學子,加上掌控新聞媒體及運用情治監控和司法手段壓制異議,洗腦教育是有效的統治手段數術。

► 台湾從總統直選及立委全面改選,人民才算是擁有能自由、自己作主的民權時代,才能算是真正實施民主政治制度,事實上,台灣的民主時代只有20幾年,還在成長學習期,需要改善和改正的法律和制度還非常多,人民學習民主思想的涵養還需呵護和灌溉,因此,任何傷害民主思想的事物,和違反公平正義的惡行,一定要立即與予反制,這是一個台湾公民的責任。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
◈【影片】

■《花燃ゆ》第32話 「大逆転!」 - 2015 08 09(無字幕版)


★ [MioMio彈幕網網站連結觀看完整版] ➜ http://www.miomio.tv/watch/cc233661/

■ 5分で分かる花燃ゆ~第32回「大逆転!」~


■ The Siberian Intervention during the World War I era. Czech legion and Japanese t...HD Stock Footage〔西伯利亞干涉,1918年-1922年〕


■ Alexander (2004) Official Trailer - Colin Farell, Angelina Jolie Epic Movie HD


■ Alexander the Great VS The Indian Raja〔2004年電影《亞歷山大大帝》經典片段,亞歷山大帶領的馬其頓兵團東征印度,與印度的大象兵團對戰〕


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
◈【MV音樂欣賞】

■ Alexander OST #3 - Titans (Vangelis) 〔2004年電影《亞歷山大大帝》配樂插曲第3首(巨人),由范吉利斯(Vangelis) 創作。〕

[註1]2004年電影《亞歷山大帝》由奧立佛·史東執導,柯林·法洛、安潔莉娜·裘莉(飾演亞歷山大的母親:奧林匹亞絲)、方·基默(飾演亞歷山大的父親:腓力二世)及加爾德·勒托(飾演亞歷山大的同性戀人:赫費斯提翁)等主演。電影描述亞歷山大大帝傳奇的一生。依據羅馬時代的希臘著名傳記作家:普魯塔克,在他的《比較列傳》(又名《希臘羅馬名人傳》)書中所述,亞歷山大是天神宙斯之子。
[註2]電影配樂作曲者范吉利斯(1943年~,希臘音樂家,他的音樂風格集電子、新世紀、古典於一體。范吉利斯是藝名),被評論家評為最偉大的電子音樂家之一,被譽為「電子樂界的柴可夫斯基」。

■ Alexander OST #17 - Eternal Alexander (Vangelis) 〔2004年電影《亞歷山大大帝》配樂插曲第17首(永恆的亞歷山大),由范吉利斯(Vangelis) 創作。〕

[註1]亞歷山大大帝在其10年的東征歲月,建立跨越歐亞洲的龐大帝國,對歷史最大的影響是將希臘文化和文明帶往東方國家,影響深遠。
[註2]亞歷山大大帝在其33年的生命裡,共娶了3名妻子,全部都是在其東征期間,被其征服的波斯帝國貴族的女子,包括被他打敗的大流士三世的女兒,娶打敗的敵國國王妻女為妻,具有穩定征服地區政治局勢的作用。

■ Chariots of Fire Theme • Vangelis〔1981年電影《火戰車》配樂主題曲,由范吉利斯創作,贏得了1982年奧斯卡「最佳電影歌曲」獎。〕


■ Vangelis - Alexander (OST, German Edition) 〔2004年《亞歷山大大帝》電影原聲帶,由范吉利斯(Vangelis) 創作,共19首。〕

[註] 范吉利斯在為《亞歷山大大帝》譜寫、創作音樂時,依然以他最摯愛的電子合成鍵盤、打擊樂器搭配管弦樂作為樂器主軸,冰冷的電子合成聲效在范吉利斯的巧手編排下,不但發揮了堆砌視覺的深度與廣度的功能,同時也吸收了創作者本身對影片情感的折射,而隱隱的閃動著人性的光芒,當然在電子鍵盤閃動人性光芒之際,范吉利斯也沒忘記運用大型合唱團合聲為英雄獻上崇高的頌讚。多樣的打擊樂器以及西塔琴、小提琴、定音鼓的搭配也都讓這篇傲然出色的樂章顯得更加生動。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【參考資料】「功山寺舉兵」詳細戰鬥經過

元治元年(1864年)12月,幕府軍還沒有退盡,高杉晉作就悄悄地潛回了長州,前往下關去會見同學山縣狂介(奇兵隊軍監,後來的「日本軍閥の祖」山縣有朋),商討起義計畫。

當晉作前來和他商量「必須打倒俗論派,掌握藩政,否則就無法挽救長州,更無法挽救整個日本國」的時候,在奇兵隊總監赤根武人等謹慎派的挾制下,山縣狂介認為「時機尚早」,不肯協同起義。

而且當時俗論派掌握著藩廳,攻擊俗論派就等於攻擊藩主,就是「賊軍」。奇兵隊畢竟屬於民兵武裝,要取得對以武士為主的長州藩正規軍的勝利,在大部分人眼裏實在是過於艱難。

高杉晉作一怒之下拂袖而去,說:「就算只有我一個人,也必定會完成起義大事!」

雖然沒能拉動「奇兵隊」的老部下,但高杉晉作通過不懈努力,拿出吉田松陰死前寫給高杉晋作的名言「死して不朽の見込みあらばいつでも死ぬべし,生きて大業の見込みあらばいつでも生くべし」(死能流芳百世則何時都可慷慨就義,生能成千古大業就算忍辱也應偷生)繼續勸導其他諸隊。

就這樣高杉晉作慷慨激烈的向諸隊勸說,提出此行動如「吉良邸討入」、「赤穂浪士」、要抱持「死的覚悟」,對抗長州藩正規軍3,000人的壓倒性兵力,這都是悲劇下場的勸導,使長州藩諸隊反而愈聽愈害怕,大多搖頭持反對意見。

只有「力士隊」隊長伊藤俊輔(伊藤博文)想到吉田松陰老師昔日的壯舉和精神願意加入、加上「遊擊隊」新隊長石川小五郎(前隊長為来島又兵衛)等共84人。

有死的覚悟的高杉將遺書托付給白石正一郎的么弟大庭伝七,絕命書中表示:「國家有難,胸中有火,只有奮起,雖死也為忠義之鬼,痛快!痛快!」

然後深夜偷偷摸摸進入功山寺跟三条実美等五卿打個招呼告知準備發動政變,三条実美感動的說「今日便是長州男兒的彰顯本領,彰天道的日子(是よりは長州男児の腕前お目に懸け申すべく)」,此次挙兵不是為私利私欲,而是反轉籓論的「回天義挙」。

1864年(慶應元年)12月14日(赤穂浪士殺入吉良邸的日子)這一小撮人在功山寺舉兵發動政變,伊藤博文的力士隊迅速攻佔了下關伊崎會所,奪取了大量軍費和武器彈藥。

18名敢死特攻隊攻入三田尻的海軍局,說服了諸位艦長,無血奪取「丙辰丸」「癸亥丸」「庚申丸」等軍艦3隻。

高杉晉作發表「討奸檄」討伐俗論派。

長州藩(萩政府軍)派遣3000人前往鎮壓起義,高杉晉作身穿祖先傳留下來的紺絲威鎧甲,頭戴烏帽子形兜,沉著應戰。

得到高杉晉作舉兵初步成功的消息,井上聞多、品川弥二郎、山田顕義、河上彦斎等也響應、招募附近領民組成義勇兵參戰。

見聲勢大增的奇兵隊總監赤根武人出奔落跑,山縣狂介控制奇兵隊也率領拿著「忠義填骨髓」旗幟的奇兵隊加入高杉晉作。

(未完待續)
回上一頁   144人說讚 讚一個   關聯: 花燃   人氣:2441   回覆:0   編輯 關聯 刪除
留 言
暫無留言,歡迎留言.
留言
  • 請勿負面批評網友留言、藝人、長相。
  • 貼連結 |